A jemi ne njerëz të mirë në fund të fundit? Ndoshta përgjigja qëndron te Aristoteli
Provimet mbarëkombëtare mund të kenë përfunduar një muaj më parë dhe studentët kanë marrë tashmë në dorë numrin e pikëve që kanë grumbulluar nga performanca e tyre, por tani është radha e Aristotelit të na shqetësojë ne, që nuk morëm pjesë në provimet mbarëkombëtare.
Filozofët e lashtë grekë janë gjithmonë në modë, në kuptimin që puna e tyre e përjetshme është gjithmonë, përveç materialit mësimor në shkolla, një objekt studimi, diskutimi dhe, shpesh, një mjet për të hetuar se si mund të jetohet më mirë. Me rastin e një ribotimi dhe përkthimi të fundit të teksteve të Aristotelit, ne pyesim veten nëse filozofi i lashtë ishte në fund të fundit autori i parë i teksteve të vetëndihmës dhe deri në çfarë mase mund t’i ndjekim këshillat e tij sot.
Diskutimi online për këtë temë u nis nga Nikhil Krishnan i New Yorker me rastin e një teme diskutimi që ekziston prej vitesh në platformën Reddit. Përdoruesit e tij postojnë përvojat e tyre personale në të, duke përshkruar disa dilemë morale që kanë, dhe më pas vihen në dispozicion të përdoruesve të tjerë, të cilët do të vendosin, thënë thjesht, nëse janë njerëz të mirë apo jo. E gjithë kjo përpjekje synon “një katarsis për filozofin e zhgënjyer brenda të cilit fshihemi”. Le të themi se zakonisht nuk përdorim platforma të tilla për të zgjidhur çështje të natyrës morale, por i diskutojmë me familjen, miqtë tanë, psikologun tonë etj. Pyetja nëse jam njeri i mirë apo jo mund të na shqetësojë më shpesh sesa mendojmë – thjesht nuk na është dashur të shikojmë (gjithashtu) tekstet e lashta për të gjetur përgjigje për pyetje po aq të lashta.
Pra, çfarë lloj njerëzish jemi ne? Kush do t’i përgjigjet kësaj dhe pse na shqetëson kaq shpesh?
Etika në ditët e sotme mund të thuhet se është një koncept që nuk mund të përcaktohet saktësisht. Sigurisht që është etike të mos vrasësh kotele apo të presësh gomat e personit që parkoi pas teje, edhe pse ai të ka goditur nga pas dhe ndoshta edhe parakolpin tënd. Nga ana tjetër, ka njerëz që mendojnë se nëse diçka është p.sh. ligjore, është në të njëjtën kohë morale, pra e lejueshme për ne. Natyrisht, e kundërta është e vërtetë për të paligjshmen, pavarësisht nëse ndonjëherë dy shkollat e mendimit vijnë në të njëjtat përfundime. A është e paligjshme të mos i thuash dikujt me të cilin bie në kontakt se je diagnostikuar me COVID-19? Jo, por është joetike. Dhe sidomos pas periudhave të luhatjeve intensive psikologjike dhe ripërcaktimit të prioriteteve, diskutimi për etikën, pra se çfarë lloj njerëzish jemi,
Pra, Aristoteli e përshkroi jetën e mirë si jetën e lumtur, atë në të cilën ne mund të arrijmë kulmin tonë. Të lulëzosh në këtë rast do të thotë të bëhesh një person i mirë përmes praktikës, duke mbajtur parasysh parime të ndryshme dhe duke ndjekur mençurinë. Botimi i ri në anglisht i shkrimeve të filozofit (përkthyer nga Susan Sauvé Meyer) që janë përfshirë në koleksionin e tij me titull Etika Nicomachean (mos nxirr një copë letër ngjitëse, duam të përfundojmë diku tjetër), pastroi tekstin e lashtë. e elementeve të përsëritjeve dhe të tepërtave dhe, duke i dhënë tituj të rinj çdo kapitulli, adresohet si një libër vetëndihmës për lexuesit që duan të bëjnë një përpjekje tjetër me veten, këtë herë bazuar në atë që dikur ka formuluar një filozof, e cila deri më tani mund të ketë qenë e paarritshme për shkak të mënyrës së të shkruarit. Por a funksionon kjo?
E vërteta është se nxënësi i Platonit dhe mësuesi i Aleksandrit të Madh u ndesh me shumë çështje gjatë jetës së tij, ai themeloi konceptin e shkencës, vendosi maturinë dhe të menduarit logjik në ekuacionin “si do të shkojë kjo ditë” dhe ai në përgjithësi la pas vetes një vepër me vlerë të paçmueshme, pavarësisht se ajo është kryesisht një grumbull fragmentesh mendimi, të cilat më vonë u ngacmuan nga ata që kopjuan veprën e tij për hir të historisë. Në përgjithësi, shkalla në të cilën filozofia mund të jetë një burim i këshillave për vetë-përmirësim është një çështje e zgjidhur. Natyrisht, mësimet filozofike gjithashtu mund të na ndihmojnë të bëhemi njerëz më të mirë, nëse sigurisht i kuptojmë bazuar në mënyrën se si jetojmë sot. Megjithatë, gjithçka ngatërrohet kur marrim librin në duar dhe fillojmë të studiojmë se çfarë thotë saktësisht.
Sipas Krishnan, Aristoteli duhet lexuar ngadalë. Të marrësh kohë me tekstet e veta. Të marrë kohën e tij, siç do t’i duhet të bëjë për të zotëruar vetë moralin si koncept. A e shihni – le të themi – hendekun në arsyetim? Morali kërkon vullnet dhe veprim, një jetë e mirë është një jetë e lumtur, por ndoshta nuk do ta arrijmë, sepse sapo të fillojmë të kuptojmë nga jashtë se çfarë do të thotë filozofi, do të kemi arritur në fund të jetës. Dhe përgjigjja se urtësia , rruga e mesme midis dy situatave ekstreme, gjykimi i saktë, është qëllimi i parë për personin që dëshiron të përshkruhet si i mirë, ndoshta nuk mjafton për të na qetësuar se marrim tekstin aristotelian dhe e përdorim atë.si manual jete. A janë gjërat më të thjeshta, pra të bardha apo të zeza? Jo, nuk është kështu, 50 nuancat e moralit gri janë vazhdimisht para nesh, në çdo gjë që bëjmë çdo ditë. Në këtë mënyrë nuk do të gjejmë përgjigje për të mirën apo të keqen. Ne nuk do të fitojmë qetësi nëse e kërkojmë të mirën me mjete të tilla dhe, mbi të gjitha, me praktikë, sepse praktikisht kjo nuk është e mundur – të paktën për periudhën kohore që personi i falur e konsideroi të mjaftueshme për një gjë të tillë.
Prandaj, mungesa e këshillave praktike se si të bëhemi më të mirë në veprën specifike të Aristotelit, mund të na ngatërrojë edhe më shumë. Sjelljet e mira, p.sh. është një mënyrë për të arritur mirësinë. Por a nuk është kjo diçka që ne nuk mund ta sigurojmë objektivisht për të gjithë njerëzit? Po ashtu, çfarë është sjellja e mirë, të hash pulën me pirun para njerëzve dhe të mos e mbash me dorë? Sepse nëse çështja zgjidhet në këtë mënyrë, ne mësojmë të përmbahemi në një vakt formal dhe, më në fund, kaq thjesht, konsiderohemi njerëz të mirë. Këshilla e filozofit është e bukur, por ka shumë boshllëqe semantike në arsyetimin e tyre. Dhe, nëse thirremi për të plotësuar këto boshllëqe, përpjekja jonë për vetëpërmirësimdo të jetë edhe më e vështirë. Sigurisht që disa rregulla të jetës na ndihmojnë të jemi njerëz të mirë, por kjo në vetvete nuk thotë asgjë, nëse i zbatojmë sepse p.sh. kemi frikë nga pasojat. Jemi akoma njerëz të mirë apo jemi thjesht hipokritë?
Një gjë është e sigurt, jeta do të ishte shumë më e lehtë nëse do të kishte një udhëzues përdoruesi me përkufizimin e qartë të mirësisë dhe këshillat që duhen ndjekur për ta arritur atë. Sepse, megjithatë, nuk ka një gjë të tillë si një udhëzues dhe për shkak se ne nuk kemi kohë, ndoshta bazuar në atë që shkroi Aristoteli, në formën që njohim sot, vetë-përmirësimi do të thotë të përpiqesh të evoluosh në diçka më të mirë se kjo që jemi tani. , por pa humbur veten gjatë rrugës. Siç e shihni vetë, a jeni “fëmijët e Aristotelit”? Keni ende vite për ta zbuluar. Ndërkohë, mendojmë se në fund të fundit, ne jemi ende vetëm në të gjitha këto, pa mësues, pa këshilla vetëpërmirësuese, përveçse me gatishmërinë tonë për të shkuar më tej.
